大兴机场从打地基到拧完最后一个螺丝历时4年的建设过程，作为祖国70周年生日最美丽的勋章开始绽放光芒，别以为它只是一座迎送亿万宾朋的机场，它还是一座艺术殿堂。

　　对，你没看错，它将成为世界上最繁忙的艺术馆！

　　这样说不仅是因为机场本身就是美轮美奂的艺术品。

　　北京大兴国际机场被称为「扎哈遗作」。扎哈·哈迪德（Zaha Hadid），首位女性普利兹克奖得主，这位建筑师一生都在打破常规，喜用曲线构造空间，也因此极具赞美和争议。

　　大兴机场一看就出自扎哈手笔，风格很典型：肉眼可见之处的建筑轮廓、大门、屋顶，甚至起支撑作用的立柱、墙面等等，都是舒展的曲线。

　　你可能会觉得，这种对于曲线的偏执，无非就是建筑师为了标榜炫耀自己的手段，但我们可以来简单了解一下扎哈的建筑思想：

　　传统建筑中，都是横梁、立柱、平墙、方窗，都是平直的（欧式几何）；但是几乎每一种生物体，山石草木，包括我们人体本身，处处弯曲才是真实世界（黎曼几何）。

　　这样看来，直线条的方盒建筑才是地球上的异物。

　　为了让看起来不可思议的曲线能够支撑起庞大的结构，扎哈必须使用复杂精确的数学计算，来确定这些构想并非空中楼阁。这种建筑方法被称为「参数化设计」（Parametricism）。同样给施工也带来了更高的要求。

扎哈在澳门的作品，新濠天地酒店大楼

　　舒展曲线下包裹着硬核算法，大兴机场有太多可以拆解出来细说，我们只取其中一点：机场穹顶中央的「六芒星」。

　　扎哈通过一系列计算，得出：这个机场的整体结构中心（奇异点），它的形状只能是「六芒星」，这是保持整个结构稳定的唯一结果；同时也是对材料与空间利用达到最高效率的方案。

　　纽约州立大学石溪分校的顾险峰教授，在抵近航站楼中心的时候，看到这个规模宏大的六芒星，与学生们齐声尖叫：「调和叶状结构，全纯二次微分！」——虽然我们不太能理解他们在激动些什么东西，但看图片，仍然能感受到这种精密奇异的数学之美。

　　奇异点度为6的共轭调和叶状结构。这种状态是最稳定的，同时能够覆盖住整个曲面。这正是扎哈为大兴机场设计为「六芒星」的原因

　　同时，因为新机场里陈列着20余件（组）大型公共艺术作品，大兴机场又成为巨大的人文气息载体。

　　例如艺术家袁运生40年前曾为首都机场创作壁画《生命的赞歌——泼水节》，因画面中出现裸女形象而引起轩然大波。

　　如今，他再次出山在大兴机场创作8幅作品。

　　8幅作品分别取材自我国古老神话故事——盘古开天、夸父追日、伏羲画卦、共工撞不周山、女娲补天、大禹治水、愚公移山、嫦娥奔月。

本文艺术品描述引自@艺绽，作者李洋

　　而在众多的艺术品中，有一件和南亚颇有渊源。

　　国际到达旅客，走出飞机后不久，可以在新机场内看到一组“舷窗”。

　　舷窗屏幕上有一些小图标，每一个图标都记录着北京一个景点的影像，点击图标，颐和园、天坛公园、北海公园、中山公园等景点的实时影像便会出现在游客面前。

@艺绽

　　这组作品由王中、靳海璇设计，艺术家以此暗喻：北京是中国的“窗口”，而新机场是北京的“窗口”，承载着非同凡响的历史意义与时代价值。

　　其中有一个影像，就是著名的妙应寺白塔。

　　妙应寺，俗称白塔寺，位于北京西城区阜成门内大街，是一座藏传佛教格鲁派寺院。

　　该寺始建于元朝，寺内建于元朝的白塔是中国现存年代最早、规模最大的覆钵式塔。

　　在当时入仕元朝的南亚尼泊尔匠师阿尼哥（Arniko）的主持下，经过八年的设计和施工，到至元十六年（1279年）终于建成了白塔，并随即迎请佛舍利入藏塔中。

　　谈到妙应寺白塔，就不能不谈到自古以来，中国和南亚之间以佛教为纽带的文化交流。

　　阿尼哥是元朝建筑师、雕塑家、工艺美术家，尼波罗国（今尼泊尔）人，官至副宰相，后封凉国公。他17岁时就离开家乡前往中国，将尼泊尔的佛塔、佛造像等传统艺术传入中土，成为中尼友谊的杰出代表。时至今日，以他名字命名的“阿尼哥”公路，仍然是联通中尼的主要路上通道之一。

　　阿尼哥一生之中再也没有回到过尼泊尔。

　　阿尼哥离开帕坦的故事，被尼泊尔大师画入画中

（以上部分引自公众号 | 尼泊尔旅行）

　　看着大兴机场的“舷窗”遥想当年：在历史条件的限制下，前人跨过喜马拉雅山，从南亚走向中国，在两国间抚育出文明之花，是多么不可思议的伟业。

　　而这样的文化使者，又何止一个阿尼哥。

　　在斯里兰卡的西古城阿努拉德普勒，静静的屹立着一座雄伟的大寺，它由暗红色的砖头修筑而成。

　　这个大寺叫做无畏山寺。它是由Vattagamani国王修建。他修建这座大庙的原因颇有深意：他当上国王五个月后就被南印泰米尔人打败，躲到丹布勒石窟14年。卧薪尝胆，终重拾王位，并还愿修筑现在著名的丹布勒石窟寺。

　　他在最艰苦的日子里，却被耆那教僧侣嘲笑，所以他将原本是耆那教寺庙的地方夷为平地，修筑无畏山寺这里也是斯里兰卡现存较少的大乘佛教遗迹。

　　这座寺庙深受中国游客欢迎，因为这是著名的法显和尚曾经修行之处。

（无畏山寺塔修复前照片）

　　中国历史上的著名僧人法显（337年－422年），也是著名的旅行家、翻译家，他曾经在这寺里修行两年。

　　法显出生在东晋时期，那个时候佛教在我国已经广为传播。寺院广泛设立、僧侣人数也大大增加。这一时期，中国佛教各宗派充分发挥了中国人的创造性和协调性，但适应性依然不能跟上佛法弘扬的需要。这个时候，出现了佛教与儒道对峙有余、相融不足的局面。

　　中国陆陆续续有僧人前往西域求法，但真正抵达天竺的，却少之又少。

　　公元399年，已是60高龄的法显为求真经，和同学11人一起，结伴从长安出发，历尽艰险，于410年到达狮子国。

　　狮子国就是今天的斯里兰卡。在当时，这里已经是一个发达富裕的大国。法显在停留时间内，参拜了佛牙舍利，考察寺院庙宇，抄录了多部汉地没有的经典，如《弥沙塞律》 、《长阿含经》、《杂阿含经》、《杂藏经》等。412年，他从著名的海上丝绸之路，带回多部典籍回国。回国后，与佛驮跋陀罗合译经、律、论共六部24 卷。

（法显所著书籍：《佛国记》）

　　法显西行的壮举，也影响了唐代高僧玄奘以及以及义净西游取经，特别是玄奘经《西游记》演绎成小说的主角，从此家喻户晓。

　　他所著书籍《佛国记》，至今是现在学者研究古代中亚、南亚历史、地理、风俗和佛教等重要资料。

　　如今参观这座位于热带的佛塔，让人格外佩服法显西行的勇气。在法显时代，斯里兰卡是世界佛教的主要根据地之一。无畏山寺在兴盛时期，曾有5000僧人共同研修。直到今天，斯里兰卡70%以上的人信仰小乘佛教，街头到处是白色佛塔。

　　作为一种文化纽带，佛教使得斯里兰卡很早就和其他国家接触并建立友谊，包括与中国、缅甸、泰国、柬埔寨等。

　　僧人法显，正是中斯友谊的一位重要使者。

　　无畏山寺的很多修复工作，也是参考了法显在《佛国记》中的记录。