五位艺术家与亚洲艺术中心（北京）负责人李宜霖（右一）先生合影
 

    2012年8月18日，亚洲艺术中心与其代理的五位青年艺术家（冯野、郭文、荆智勇、沈昊、张敬立）携手，在炎炎夏日呈现“画龙点睛”---当代青年五人展，于当下描绘出各自脑海里的“龙”。“龙”形成于中华民族发展与聚合的过程中，牢牢地铭刻在每位中国人的头脑之中，它集各种能力于一身，是出类拔萃、变幻莫测、无所不能的象征，是人对自由完美的向往和追求，所以中国人常以“龙的传人”自居，以“龙的传人”引以自豪。

展览现场
 

    明朝中后期，传教士利玛窦带来了西洋画，五四运动与新文化运动时期，西方绘画大量涌入国内，受外来艺术冲击的中国画坛，传统绘画统一天下的单一格局发生了变化，逐步向多元化，多样化发展。不同文化的碰撞，都要经历长时间的反复的消化与融合，但在西方艺术形式长期“统治”下，传统文化依然按照自身的艺术规律富有生命力的发展。目前，艺术的教育体系仍是西方的，但越来越多的年轻艺术家，渐渐的都在寻找传统，回归传统，进而继承传统，以西画为骨，传统为魂，正像彭锋所说的：“艺术中的东方精神集中体现在对意象的追求上，……只是到了21世纪，随着中国的崛起和新东方时代的来临，这种探索才成为一种自觉的行为，才由边缘进入中心。”在艺术的范畴内，之于当下，之于传统，“龙”不再是一个简单的图腾与符号，而是一个新的灵感源泉，也是年青一代艺术家在创作中体现传统文化时代性，传达对民族文化社会责任的一个途径。

 
展厅现场
 

展厅现场 

    冯野用他独特的神秘气质勾画出一幅同样神秘的画面——男孩伸出手探索着逝去的历史，身后闪烁着恒星大火星，即按照中国传统三垣二十八宿天区划分的龙星。龙星，就是“七月流火”所指的大火星；夏历“七月流火”，天气开始转凉。《七月》诗中接“七月流火，九月授衣”，表示到夏历九月，就要把缝制冬衣的工作交给妇女来做。

    冯野展出作品《二月》
 

    郭文画面中的龙则来自古典传奇小说《西游记》。白马立于轻舟之上，白马非马，实是西海龙王三太子小白龙敖烈。而白龙马实是追求真理的忠实承载者，任重而道远，历尽艰辛，终修成正果，升为八部天龙广力菩萨。
 

郭文展出作品《秋水泛舟图》
 

    舞龙的记载最早可以追溯到汉代，人们为了祈雨，穿上节日的盛装，舞起一条条色彩鲜艳的大龙。经过千年的传承，世界上凡是有华人居住的地方都会在节庆、贺喜、祝福、驱邪、祭神、庙会的时候舞“龙”。舞龙成为了人们表达良好祝愿必需的形式，民间传说：“七八岁玩草龙，十五六岁耍小龙，青年壮年舞大龙”。正是因为，“龙”是中华民族世代崇拜的图腾，炎黄子孙都把自己称作是“龙的传人”。荆智勇充满趣味的画面里正是描绘了节日里舞龙、放烟花的景象，但绘画的手法是现代与诙谐的。

荆智勇展出作品《舞龙》
 

    《跃龙门》是沈昊作品的主题，俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。画面中一只蜕变成龙的鲤鱼跃然纸上。鱼化为龙，寓意金榜题名。《琵琶记•南浦嘱别》：“孩儿出去在今日中，爹爹妈妈来相送，但愿得鱼化龙，青云直上。”

沈昊展出作品《跃龙门》
 

    在《西游记》中的另一角色可谓是至关重要，那就是孙悟空，故事中孙悟空与各位龙王多次交手，张敬立的作品中，九条龙与孙悟空纠缠在一起。在千年积淀的封建社会中，龙和敢与天齐的孙悟空都是王者的象征，一个是至高无上的九五至尊，一个是战无不胜的斗战胜佛！

张敬立展出作品