江西婺源县詹天佑小学的学生们在观看不久前落成的詹天佑铜像。

　　“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”《易经》中的这句话，被很多人称为人格的最高境界。有人说，这种精神对大至国家、民族，小到个人都有极其重要的意义。

　　“君子”一词最早在《易经》中出现，又被儒家学派不断完善，成为中国人的道德典范。现在的国人如何理解君子人格？当下社会还需要君子吗？上周，中国青年报社会调查中心进行的在线调查显示(3670人参加)，85.7%的受访者肯定当下社会需要君子人格。受访者中，70后占34.6%，80后占19.7%，90后占1.7%。

　　71.0%的人相信君子人格可以重构国民道德与价值观

　　在人们看来，君子人格的核心是什么？民调显示，排在前三的依次是“仁”、“信”、“义”，分别有73.6%、71.7%、65.5%的人选择。

　　接下来还有礼(57.4%)、智(52.9%)、孝(49%)、宽(36.8%)、勤(33.3%)、文(35.8%)、良(30.3%)、让(28.4%)等。

　　在山东肥城公务员宋涛看来，君子人格的核心是“爱人”，即爱他人、爱国家、爱社会。各行各业的人如果都怀有这种“爱”，就一定能遵守职业道德，那样不仅君子之风能盛行，食品安全也有保障了，医患关系也不会那么紧张了。其实，这个“爱”并没有多复杂，比如对于公务员来说，就是要把群众的事当成自己的事。

　　威海环翠区政协委员刘雪刚认为，一个堂堂正正的君子，要胸怀天下，靠自己的努力、勤劳去实现目标。君子的成长过程艰难曲折，一帆风顺也不会造就人才。

　　刘雪刚常用曾国藩的一句话教育孩子：“吾借人之拂逆，以磨砺吾之德性，其庶几乎？”即别人的错误、违拗，恰恰是在磨炼自己的意志。女儿有时在学校受了委屈给他打电话哭诉，他就会教育女儿要有这样的胸怀和修养。

　　在北京东方道德研究所任宝菊副教授看来，君子人格是自我修养追求的最高境界。通过调查可以看出，国民是希望达到这种境界的。大家也很认可“仁义礼智信”，说明国人对于最高人格修养的认识，多年来并没什么变化，是一脉相承的。

　　复旦大学中文系教授骆玉明说，古代文化中有很多观念有时代性，但儒家的君子观却不受时代局限，像“人不知而不愠，不亦君子乎”，“君子坦荡荡”，“君子喻于义”等。《论语》里讲到君子要强调自立、自我警戒谨慎、承担一定责任等，在现代社会也有意义和价值。

　　骆玉明说，现代社会需要的君子修养，是一个人要对自己在品德上有期待和戒惧。儒家说“君子自爱”，即君子不会为了利而损害自己的品格。这是君子最基本的要求。

　　骆玉明曾对学生说：“当你在和别人争利，把自己搞得脏兮兮、黏糊糊时，不光别人不喜欢，你自己也会不喜欢自己。因为你的人格被损害了。”在当下社会，寻求利益无所顾忌的情况可能比较严重，但我们在社会上不仅需要利益，还需要对自己的期待和希望，还需要生活的姿态。

　　调查显示，85.7%的受访者认为当下社会需要君子人格。71.0%的人认为君子人格可以重构国民道德与价值观，54.8%的人相信它可以提升国民精神境界，53.7%的人认为它有利于纠正社会不正之风，49.3%的人认为它可以增强中华民族凝聚力和创造力。

　　中国古代典籍中有很多关于君子人格塑造的经典论述，受访者最推崇哪些？调查显示，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”排在首位，54.5%的人选择。第二是“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”(52.7%)。第三是“君子坦荡荡，小人长戚戚”(42.7%)。

　　接下来还有“有所为有所不为”(39.0%)，“穷则独善其身，达则兼济天下”(38.4%)，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”(36.4%)，“君子之交淡如水”(32.8%)，“君子成人之美，不成人之恶”(30.5%)，“君子喻于义，小人喻于利”(30.3%)。

　　89.0%的受访者直言当下社会“君子”少见

　　调查中，38.6%的人认为自己算得上“君子”，35.6%的人坦言自己不是，还有25.8%的人觉得“不好说”。

　　与之相对应的是，89.0%的人直言当下社会“君子”少见，其中36.0%的人认为“几乎没有”。仅9.9%的人认为“君子”常见。

　　对于数据呈现出的差异，任宝菊认为，这说明很多人对别人的要求高于对自己的要求，出现道德认知和道德践行的脱节。很多人自认为是君子，但这只是主观认识，只有通过具体行为才能判断一个人是不是真君子。中国文化最讲究“知行合一”。要达到人格的最高境界，关键不在于了解多少，而在于“知行合一”。

　　调查中，57.9%的人希望把自己的孩子培养成君子。但仍有26.0%的人表示“不希望”，因为“当君子吃亏”。16.1%的人表示“不好说”。

　　甘肃省静宁县城关镇人民政府职员高喜红认为，在金钱就是身份符号的今天，很难见到昔日君子之风。食品行业被调侃为“吃的不卖，卖的不吃”，好朋友间能为区区小利反目成仇，一些“富二代”目无法纪、无视生命，部分父母官吸食民脂民膏……这样下去，民族和国家的发展出路在哪儿？

　　任宝菊说，客观环境是影响人价值观的重要因素。我们的市场经济还在完善过程中，一些无序现象给人一种错误的印象，即不按规矩走就能获得利益。这对人的心理影响非常大。另外，中国社会的向心力还很强。长辈、上级、官员等可以称为群体中的核心人物，大家会效仿这些人的行为。核心人物如果不够诚信、谦让，就会产生非常恶劣的社会影响。

　　刘雪刚曾看到这样一句话，“君子多的社会难道没小人吗？不是，而是君子多了，小人在这个环境里不易生存。小人多的社会难道没君子吗？不是，而是小人当道，君子人单势薄，不能与之抗衡。”他感觉，过去，大多数老百姓都会从心里敬仰君子。可如今，君子可能被很多人反对，认为你不合时宜。这时，你会在这个社会感到孤独。

　　调查中，78.8%的人希望加强制度规范，让君子不吃亏、受重用。

　　37.6%的人认为现代君子与个人主义者截然相对

　　调查中，86.9%的人希望社会加强君子教育，其中，68.3%的人表示“非常希望”。

　　刘雪刚认为，很有必要加强君子教育，但这要有一个漫长的过程。一个人成为君子的前提，是要有文化、有修养。

　　2007年开始，刘雪刚在连续3年的政协提案中，提到读书的重要性，希望开展全民读书活动，进一步提高广大群众文明程度和道德修养。他说，读书是“养心”，“养心”的根本是“养德”，最终目的是提高全民文化素质，从而提升社会道德。

　　调查中，50.3%的人希望在教科书中列入君子教育的内容，加强对青少年的教育；46.6%的人建议媒体多宣传，树立正面典型；42.6%的人认为每个公民都要以君子人格要求自己。

　　宋涛曾看到一篇报道：一个工头为了实现在年前给农民工发工资的承诺，在送工资的路上出车祸去世。他的弟弟又接着替他兑现了这个承诺。这件事让宋涛深受感动。他认为，所谓君子之风，就是守信。“现在很多君子都是普通人，但媒体关注得多的还是成功人士。”

　　“我认为，君子人格在普通百姓中体现得更为普遍。”任宝菊说，有时走在路上，一个白发老人让你先过去，你就会感受到谦谦君子之风迎面而来。只要在日常生活中随时注重人格修养，人人皆可为尧舜。

　　任宝菊说，做不做君子，是在信仰和现实利益中如何选择的问题。她相信，社会上存在君子，“仰无愧于天，俯不怍于人。”为什么很多人感受不到他们的存在？一方面是数量少，另一方面是这些人话语权少，影响自然小。儒家提倡人们养成君子人格，其经世的目标是相当明确的：修身齐家治国平天下。国民的人格修养水平是国家软实力的重要体现，是维护社会和谐稳定的重要因素。

　　现代社会君子应做到什么？调查中，排在首位的是“守信用、讲原则”(81.2%)，第二是“尊敬长辈”(66.9%)，第三是“诚信为本的伦理规范”(62.4%)。

　　56.6%的人认为是要“对人有爱心”，54.7%的人觉得要“有远大抱负和自强不息的精神”，51.9%的人表示要“有重义轻利，追求高尚的价值观”，46.2%的人说要“有克己之心和成人之美的宽广胸怀”。

　　骆玉明认为，人们最容易在品格上发生动摇时是在临难和临利时。如果能在临难时停下来想一想，当不当避；临利时停下来想一想，当不当取。这样的人就有几分君子人格了。

　　骆玉明强调，君子并非不可攀。“现在很多人都谋求利益，但如果你为了利益不顾其他，这并不是社会问题，而是你个人不自爱的问题。”

　　刘雪刚说，现在一些人会以他人的错误作为放松自我要求的理由，会说“社会已经这样了，多我一个不多”。但每个人都应记住，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”不是只有富翁才能当君子，普通人也可以而且应该做君子。正因为现在自私的人较多，才更需要大家有从我做起的自我意识和集体意识。

　　在古代，君子与小人是截然相对的。调查中，37.6%的人认为，现代君子与个人主义者截然相对。31.3%的人强调，现代君子要“有对国家和社会的担当”。